(١) في التوضيح ١/ ٤٤٥ (يَرَى) بمثناة تحت مفتوحة ثم راء مفتوحة أيضًا ابن أعراق .. وفي التوضيح أيضا في حرف الياء (٣/ ل ١٨٦) يَرَى: بفتح أوّله والرَّاء وسكون الياء آخر الحروف مقصور. ٦٦٥١ - ترجمته: تاريخ الطبرى ٢/ ٢٧٢، ٢٧٣، ٢٧٤ والمشتبه ٢/ ٦٦٦ والتبصير ١/ ١٣٩ و٤/ ١٤٨٨ والتوضيح ١/ ٤٤٥ المطبوع و٣/ ل ١٨٦.

(٢) في التوضيح ١/ ٤٤٥ (المطبوع) الثرى: بمثلثة في أوله مفتوحة وفي آخر كلٍ (أى يَرَى والثَّرَى) الياء آخر الحروف ساكنة في النسب الشريف.

(٣) في "ب" قيذار وجاءت هذه الكلمة في تاريخ الطبرى ٢/ ٢٧٢ بلفظ قيذر وكذا في ٢/ ٢٧٤.

(٤) "هو" ساقط من "د".

(٥) وقد ذكر الطبرى في تاريخه ٢/ ٢٧٢ - ٢٧٤ الروايات المختلفة في نسب النبي صلى الله علي وسلم، وذكر حديث أمّ سلمة هذا ايضًا في ٢/ ٢٧١ في نسب النبي ﷺ.

(٦) في التوضيح (٣/ ل ١٨٦) وبموحدة وتثقيل، قلت: التثقيل في الرَّاء مع كسرها وتثقيل آخره. وقال ابن خلكان في الوفيات ٣/ ١٠٩: ويَرَّىّ: بفتح الباء وتشديد الراء المكسورة وبعدها ياء، وهو اسم علم يشبه النسبة.