وذهب أبو السعود - كما ذهب كغيره - إلى أن الأحسن والأجود على قراءة الرفع أن تجعل (كان) تامة (1)، و (عجب) فاعلا لها، و (أن أوحينا) إما متعلق ب (عجب) على حذف حرف التعليل أي: أحدث للناس عجب لأن أوحينا (2)، أو على حذف (من) أي: من أن أوحينا (3).

وإما إن يكون في محل الرفع بدلا من (عجب) (4) لا على توجيه الإنكار والتعجيب إلى حدوث الإيحاء بل إلى كونه عجبا؛ فإن كون الإبدال في حكم تنحية المبدل منه ليس معناه إهداره بالمرة (5).

وفي قوله - عز وجل-: ﴿فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ﴾ [يونس: 83].

ذكر أبو السعود في محل (أن يفتنهم) ثلاثة توجيهات (6):

التوجيه الأول: أن يكون في محل الجر على البدل من (فرعون) بدل اشتمال (7)، والتقدير: على خوف من فرعون فتنته (8)، كقولك: أعجبني زيد علمه (9).

التوجيه الثاني: أن يكون في محل النصب مفعولا به للمصدر (خوف) (10)؛ فإن إعمال المصدر المنون كثير كقوله: ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ﴾ [البلد: 14، 15] (11)، والتقدير: على خوفٍ فتنتَه (12).