(٨٨) باب: حَيْوَان، وخَيْوَان.
قال الخطيب:
«قال أبو الحسن: وأما خَيْوَان، فهو: خَيْوَان بن زَيْد (١) بن مَالِك بن جُشَم بن حَاشِد بن جُشَم ابن خَيْرَان (٢) بن نَوْف بن أَوْسِلَة (٣) -وهو هَمْدَان- (٤).
قال (٥) قلت: كذا قال ها هنا: جُشَم بن خَيْرَان -بالراء-، وقال في باب النُّون (٦): جُشَم بن حَاشِد (٧) بن خَيْوان بن نَوْف بن هَمْدَان (٨).
فذكره هناك بالواو، وأكثر أهلِ العلم على ما ذكره هناك.
وإلى جُشَم بن حَاشِد يُنْسَب جَمَاعةٌ مِنْ قُدَماء أهلِ العلم، ثم قال:
أخبرنا أبو سعيد الحَسن بن محمد بن عبد الله بن حَسْنَويه، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيَّان، حدثنا عمر بن أحمد الأهوازيُّ، أخبرنا خَلِيفة بن خَيَّاط (٩) قال: «مَسْرُوق بنُ الأَجْدَع بن مَالِك، مِنْ وَلَدِ عبدِ الله بن وادِعَة (١٠) بن عَمرو بن عَامر بن نَاشِج بن رَافِع بن مَالِك بن جُشَم بن حَاشِد بن جُشَم بن خَيْوَان ابن نَوْف بن هَمْدَان (١١)، [وسعيد بن وهب الخَيْوَانِي. خَيوان هو: مالك بن زَيد بن
(١) تكرر قوله (بن زيد) من ناسخ «ف».
(٢) في المطبوع من «المؤتلف والمختلف»: (خيوان).
(٣) ضبطها بكسر السين في «ش»، وكذلك الزبيدي في «تاج العروس» (وس ل).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧٥٣).
(٥) يعني: الخطيب.
(٦) قلت: ليس في باب النون فقط، بل في غير موضع من الكتاب.
(٧) زاد هنا في «ش»: (بن جشم)، والمثبت من «ف»، و«المؤتلف والمختلف».
(٨) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٦٧).
(٩) «الطبقات» (ص ٢٥٠).
(١٠) في «ف» تحرفت إلى (وداعة).
(١١) إلى هنا أخرجه الخطيب في «تاريخ مدينة السلام» (١٥/ ٣١١) بنفس السند.