العشرون: السكني معهم في ديارهم، كما قال النبي (1) صلى الله عليه وسلم: ((من جامع المشرك (2)، وسكن معه (3) فإنه مثله (4)) رواه أبو داود (5).
/ إذا تبين هذا. فلا فرق في هذه الأمور، بين أن يفعلها مع أقربائه منهم، أو مع غيرهم؛ كما في آية المجادلة (6).
و حينئذ. فالذي يتسبب بالدفع عنهم، حمية دنيوية (7): إما بطرح نكال، أو دفن نقائص المسلمين لهم (8)، أو يشير بكف المسلمين عنهم. من أعظم الموالين، المحبين للكفار من المرتدين و المنافقين و غيرهم، خصوصا ً المرتد (9). ينبغي أن تكون الغلظة عليه (10) أشد من الكافر الأصلي؛ لأن هذا عادى الله ورسوله (11) على بصيرة (12)، بعدما عرف الحق. ثم أنكره و عاداه على بصيرة (13) و العياذ بالله.
(1) (ط): النبي. ساقطة.
(2) (ط): المشركين.
(3) (ط): معهم.
(4) (ط): مثلهم.
(5) ((السنن)) رقم (2787)، ورواه الطبراني من نسخة مروان السمري كما في ((الميزان)) (4/ 89).
و أخرج نحوه الترمذي في ((الجامع)) رقم (1605)، و الحاكم في ((المستدرك)) (2/ 141)، و أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان) (1/ 123)، و الديلمي في ((المسند)) رقم (5756) و البيهقي في ((السنن)) (9/ 142). و ذكره الألباني في ((صحيح الجامع)) (6/ 279) من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه.
(6) آية 22 (لا تجد قوماً يؤمنون بالله و اليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ءاباءهم) الآية.
(7) (ط): دنيوية. ساقطة.
(8) (ط): لهم. ساقطة.
(9) (ض) و (ر)، و (ط): المرتدين.
(10) (ط): عليهم.
(11) (ط): ورسوله. ساقطة.
(12) (ط): بصيرة و عادى رسوله صلى الله عليه وسلم.
(13) (ض)، و (ر)، و (ط): على بصيرة. ساقط.