(1) قاله المصنف رحمه الله: «قوله: وقول الله تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ الآيات [الإسراء:23]. قال مجاهد: يعني وصى، وكذا قرأ أُبَيّ بن كعب، وابن مسعود، وابن عباس، وغيرهم. وقال ابن عباس أيضاً: ﴿وَقَضَى﴾ يعني: أمر، رواه ابن جرير. وقوله: ﴿أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ﴾ أي: أن تعبدوه وحده ولا تعبدوا غيره، وهذا هو الشاهد في الآية للترجمة وهو معنى لا إله إلاّ الله، فتضمنت الآية النفي والإثبات، كما تضمنته لا إله إلا الله. وقوله: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ أي وقضى أن تحسنوا بالوالدين إحساناً، كما أمر بعبادته وحده لا شريك له، وعَطْفُ حقهما على حقه تعالى دليلٌ على تأكد حقهما وأنه أوجب الحقوق بعد حق الله تعالى وهذا كقوله: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ [لقمان:14] ولم يخص نوعاً من أنواع الإحسان ليعم جميع أنواع الإحسان، وقوله: ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ أي لا تسمعهما قولاً سيئاً حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيء:

﴿وَلا تَنْهَرْهُمَا﴾ أي لا يصدر منك إليهما فعل قبيح، قال عطاء بن أبي رباح: لا تنفض يديك عليهما، ولما نهاه عن الفعل القبيح والقول السيء أمره بالفعل الحسن

والقول الحسن فقال: ﴿وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا﴾ أي ليناً لطيفاً بأدب وتوقير. وقوله: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ أي تواضع لهما، ﴿وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا﴾ في كبرهما وعند وفاتهما ﴿كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾.

وفي هذه الآيات المحكمات من سورة الإسراء ثمان عشرة مسألة، بدأها الله بقوله: ﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولا﴾.

ختمها بقوله: ﴿لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا﴾ ونبهنا الله سبحانه على عظم شأن هذه المسائل بقوله: ﴿ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ﴾. قاله المصنف رحمه الله تعالى.

«والمسائل التي أشار إليها الشيخ:

1 - النهي عن الشرك. ...

2 - الأمر بعبادة الله وحده.

3 - الإحسان إلى الوالدين.

4 - إيتاء ذا القربى حقه.

5 - إيتاء المسكين حقه. ...

6 - إيتاء ابن السبيل حقه.

7 - النهي عن التبذير. ...

8 - النهي عن الإمساك بدون إسراف.

9 - النهي عن قتل الأولاد. ...

10 - النهي عن الزنى.

11 - النهي عن قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.

12 - النهي عن قربان مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن.

13 - الأمر بالوفاء بالعهد. ... 14 - الأمر بالوفاء بالكيل.

15 - الأمر بالوفاء بالوزن. ... 16 - النهي عن القول بغير علم.

17 - النهي عن المشي في الأرض مرحاً.

وقد تواترت الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأمر ببر الوالدين وتحريم عقوقهما، وفي صحيح البخاري عن ابن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل قال: «الصلاة على وقتها». قلت: ثم أي؟ قال: «بر الوالدين».

قلت: ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله» *.

وفي الصحيحين عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟». قلنا: بلى يا رسول الله. قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين». وكان متكئاً فجلس فقال: «ألاَ وقول الزور، ألاَ وشهادة الزور» فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت**.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رجل: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمك». قال: ثم من؟ قال: «أمك». قال: ثم من؟ قال: «أمك». قال: ثم من؟ قال: «ثم أباك». أخرجاه***.

وعن أبي أسيد الساعدي - رضي الله عنه - قال: بينما نحن جلوس عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله، هل بقي من برِّ أبَوي شيءٌ أبرهما به بعد موتهما؟ قال: «نعم، الصلاة عليهما» يعني الدعاء لهما والاستغفار لهما «وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما». رواه أبوداود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه****.