(1) قوله: «وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة بعامة» هكذا ثبت في أصل المصنف بعامة بالباء وهي رواية صحيحة في صحيح مسلم وفي بعضها بحذفها، قال القرطبي: «كأنها زائدة؛ لأن عامة صفة للسَنة، والسنة الجدب الذي يكون به الهلاك العام».

.......................................................

* أخرجه البخاري (6629)، ومسلم (2919) من حديث جابر بن سمرة.

** لم أجده بهذا اللفظ، وأصل الحديث عند البخاري برقم (3906).

(2) قوله: «وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم» أي: من غيرهم من الكفار «فيستبيح بيضتهم» قال الجوهري [الصحاح 3/ 1068]: «بيضة كل شيء حوزته، وبيضة القوم ساحتهم». فيكون معنى الحديث أن الله لا يسلط العدو على كافة المسلمين حتى يستبيح ما حازوه من البلاد والأرض، وقيل بيضتهم معظمهم وجماعتهم وإن قلوا.

(3) قوله: «وإن ربي قال: يا محمد، إذا قضيتُ قضاءً فإنه لا يُرد» قال بعضهم إذا حكمتُ حكماً مبرماً نافذاً لا يرد بشيء ولا يقدر أحدٌ على رده، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا رادَّ لما قضيت» *.

(4) قوله: «وإني أعطيتُك لأمّتك أن لا أهلكهم بسنة بعامّة، وأن لا أسلّط عليهم عدواً من سوى أنفسهم - أي من غيرهم من الكفار - فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها» أي مَن بأقطار الأرض وهي جوانبها. وفيه إخباره بإجابة دعوته في الاثنتين وإخباره بأنه منع الثالثة. قاله المصنف رحمه الله.

قلت: الثالثة هي أن يجعل بأسهم بينهم ولم يذكرها المصنف، فلعلّها سقطت من الناسخ.