٣٨٣٢ - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ (٢)، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ (٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٤) قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنَ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ (٥) الْمُحَرَّمَ صَفَرَ وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأ الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قَالَ: فَقَدِمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ رَابِعَةً (٦) مُهِلِّينَ (٧) بِالْحَجِّ، وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - ﷺ - أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ،
[النسخ]
"حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ" زاد في نـ: " ابن إبراهيم ". " الْمُحَرَّمَ صَفَرَ " كذا في ذ، وفي نـ: "الْمُحَرَّمَ صَفَرًا".
===
(١) " مسلم" هو ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي أبو عمرو البصري.
(٢) "وهيب" هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري.
(٣) "ابن طاوس" هو عبد الله يروي عن أبيه طاوس بن كيسان اليماني.
(٤) "ابن عباس" هو عبد الله -رضي الله عنهما-.
(٥) قوله: (يسمّون) أي: يجعلون مكانه في الحرمة، وذلك هو النسيء المشهور بينهم، كانوا يؤخرون ذا الحجة إلى المحرم، والمحرم إلى صفر، وهلمّ جرًّا. و"الدبر" محرّكة: جرح على ظهر البعير من اصطكاك الأقتاب بالسير إلى الحج. " وعفا الأثر " أي: انمحى أثر الحاج عن الطريق، أو ذهب أثر الدبر، وكان ذلك البرء والعفو غالبًا بعد انسلاخ الصفر، ملتقط من " المجمع " (٢/ ١٤٧) و"ك" (١٥/ ٦٥) و"خ".
(٦) قوله: (رابعة) أي: صبيحة رابعة من شهر ذي الحجة أو ليلة رابعة، "ك" (١٥/ ٦٦)، ومرّ الحديث مع بعض بيانه [برقم: ١٥٦٤] في "كتاب الحج".
(٧) أي: ملبين.