الْخِصَافَ (١). ﴿مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ [الأعراف: ٢٢] يُؤَلِّفَانِ الْوَرَقَ يَخْصِفَانِ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ (٢). ﴿سَوْآتِهِمَا﴾ [الأعراف: ٢٧] كِنَايَةٌ عَنْ فَرْجَيهِمَا. ﴿وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ [الأعراف: ٢٤] هَاهُنَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ، وَالْحِينُ عِنْدَ الْعَرَب مِنْ سَاعَةٍ إِلَى مَا لَا يُحْصَى عَدَدُهُ. ﴿قَبِيلُهُ (٣)﴾ [الأعراف: ٢٧] جِيلُهُ (٤) الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ.
٣٣٢٦ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٥)، ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ (٦)، عَنْ مَعْمَرٍ (٧)، عَنْ هَمَّام (٨)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: "خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا (٩)، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى
[النسخ]
" فَرْجَيْهِمَا" في نـ: "فَرْجهما". "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ". "ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" في شحج: "ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ".
===
المعجمة وخفة الصاد المهملة، جمع خَصَفَةٍ، بالتحريك: الجُلّة من الخوص تُعمَلُ للتمر، كذا في "العيني" (٨/ ١١) و"القاموس" (ص: ٧٤٣).
(١) أي: آدم وحواء، "ع" (١١/ ٨).
(٢) يستران عوراتهما.
(٣) أي: قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ﴾ [الأعراف: ٢٧].
(٤) أي: جماعته، "ك" (١٣/ ٢٢٥).
(٥) المسندي، "قس" (٧/ ٢٦٤).
(٦) "عبد الرزاق" ابن همام الصنعاني.
(٧) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.
(٨) "همام" هو ابن منبه بن كامل.
(٩) أي: بقدر ذراع نفسه، "ف" (٦/ ٣٦٦). [قال السندي: الظاهر بالذراع المتعارف عند المخاطبين وقيل: بذراع نفسه، وهو مردود بأن الحديث مسوق للتعريِف، وقد وقع ههنا في عبارة الحافظ سهو وتبعه