[النسخ]

"مِنْ فَضْلِ اللهِ" في سفـ: " ﴿مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ الآيتين"، وفي عسـ، قتـ، ذ: " ﴿مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ إلى آخرِ السُّورَةِ"، والآيتانِ بِتَمَامِهَا روَايَة كرِيمَة.

===

(١) قوله: (﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ﴾) أي: فإذا أُدِّيت، والقضاء يجيء بمعنى الأداء، وقيل: معناه إذا فرغ منها، " ﴿فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ﴾ " للتجارة والتصرف في حوائجكم، " ﴿وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ " أي: الرزق، والأمر فيهما للإباحة والتخيير، كما في قوله: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ [المائدة: ٢]. قوله: " ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾ " أي: على كل حال، أي: لا يلهيكم شيء من التجارة ولا غيرها عن ذكر الله، قوله: " ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ " لعلّ من الله واجب، والفلاح: الفوز والبقاء، كذا في "العيني" (٨/ ٢٩٤).

(٢) قوله: (﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً﴾) سبب نزولها ما روي عن جابر قال: "أقبلتْ عيرٌ ونحن نصلّي مع رسول الله -ﷺ- الجمعةَ، فانفَضّ الناس إليها، فما بقي غير اثني عشر رجلًا، وأنا فيهم، فنزلت: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً﴾ ". وروي أن أهل المدينة أصابهم جوع وغلاء شديد، فقدم دحية بن خليفة بتجارة من زيت الشام، والنبي -ﷺ- يخطب يوم الجمعة، فلما رأوه قاموا إليه بالبقيع خشوا أن يُسْبَقُوا إليه، فلم يبق مع النبي -ﷺ- إلا رهط منهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهم، وقيل: ثمانية، وقيل: أحد عشر، وقيل: اثني عشر، وقيل: أربعون، فقال -ﷺ-: "والذي نفس محمد بيده لو تتابعتم حتى لم يبق منكم أحد لسال بكم الوادي نارًا"، وكانوا إذا أقبلت العير استقبلوها بالطبل والتصفيق فهو المراد باللَّهو، "عيني" (٨/ ٢٩٤).

(٣) أي: تفرقوا.