٧٥٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ (١) قالَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيمُونٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ (٢)، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "يَخْرُجُ نَاسٌ (٣) مِنْ قِبَلِ (٤) الْمَشْرِقِ (٥) وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ (٦)، يَمْرُقُونَ (٧) مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ". قِيلَ (٨): مَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: "سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ".
[النسخ]
"وَيَقْرَءُونَ" سقطت الواو في نـ.
===
(١) محمد بن الفضل، "ع" (١٦/ ٧٣٦).
(٢) مرَّ الحديث (برقم: ٣٦١٠، ٦٩٣٠).
(٣) تقدم في "الفتن" أنهم الخوارج، "ع" (١٦/ ٧٣٦)، [بل في "كتاب استتابة المرتدين" (ح: ٦٩٣٤)].
(٤) "قبل" بكسر القاف: الجهة، "ك" (٢٥/ ٢٤٧).
(٥) أي: مشرق المدينة الطيبة على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم، مثل نجد وما بعده، "ك" (٢٥/ ٢٤٧).
(٦) قوله: (لا يجاوز تراقيهم) التراقي جمع الترقوة وهي: العظم بين ثغرة النحر والعاتق" أي: لا يرفع إلى الله إذ أعمالهم منافية لذلك. و"الرمية" بكسر الميم الخفيفة وبتشديد التحتانية، فعيلة بمعنى: المرمية أي: المرمى إليها. "والفوق" بضم الفاء: موضع الوتر من السهم. والطريق الأول ما عاد على فوقه أي: مضى ولم يرجع. "والسيما" بكسر المهملة مقصورًا وممدودًا العلامة. "والتحليق" إزالة الشعر، "ك" (٢٥/ ٢٤٨).
(٧) أي: يخرجون، "ع" (١٦/ ٧٣٦).
(٨) لم أقف على تعيين السائل، "ف" (١٣/ ٥٣٧).