تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٦ - بَابُ قَوْلِ اللهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ (١) السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا (٢)﴾ [فاطر: ٤١]

٧٤٥١ - حَدَّثَنَا مُوسى (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٤)، عَنِ الأَعْمَش (٥)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٦)، عَنْ عَلْقَمَةَ (٧)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٨) قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ (٩) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّد، إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ (١٠)

[النسخ]

"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ" في ن: "بَاب فِي قَوْلِ اللَّهِ تعالَى"، وفي ن: "قَوْلُ اللَّهِ".

===

هو الصحيح، والفرق بين الطريقين أن الأولى بلفظ العنعنة، والثانية بلفظ التحديث، "ع" (١٦/ ٦٥٠).

(١) الإمساك: المنع، وقال الراغب: إمساك الشيء: التعلق به وحفظه، "ف" (١٣/ ٤٣٨).

(٢) أي: كراهة أن تزول، قاله الزمخشري، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٣) ابن إسماعيل.

(٤) الوضاح اليشكري، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٥) سليمان، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٦) النخعي، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٧) ابن قيس، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٨) ابن مسعود، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(٩) أي: عالم اليهود، "ك" (٢٥/ ١٦١)، "قس" (١٥/ ٤٩٣)، بفتح الحاء المهملة، وجاء كسرها بعدها باء موحدة ساكنة ثم راء، "ع" (١٦/ ٦٥١).

(١٠) فيه المطابقة؛ لأن معناه في الحقيقة: يمسك، "ع" (١٦/ ٦٥١). وفي "باب قوله: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ " بلفظ: "إن الله يمسك" وهو المطابق للترجمة لكن جرى على عادته في الإشارة، "ف" (١٣/ ٤٣٨).

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ١٤ · ص ٥٣٧