وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْنِي عَنْه، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ (١) حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ" (٢). [راجع: ١١٦٢].
١١ - بَابُ مُقَلِّب الْقُلُوبِ وَقَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ (٣) وَأَبْصَارَهُمْ﴾ [الأنعام: ١١٠]
٧٣٩١ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيمَانَ (٤)، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ (٥)، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٦) قَالَ: أَكْثَرُ مَا كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَحْلِفُ (٧):
[النسخ]
"بَابُ" ثبت في ذ. "حَدَّثَنَا سَعِيدُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي سَعِيدُ". "أَكْثَرُ" في نـ: "كَانَ أَكْثَرُ".
===
(١) يقال: قَدَرْتُ الشيءَ، أقدِرُه بالضم والكسر، ومعنى "اقدره" اجعله مقدورًا لي، "ك" (٢٥/ ١١٠).
(٢) أي: اجعلني راضيًا به، "ك" (٢٥/ ١١٠)، "ع" (١٦/ ٥٩٢).
(٣) قوله: (نقلب أفئدتهم) قال الراغب: تقليب الشيء تغييره من حال إلى حال، والتقليب: التصريف، وتقليب اللّه القلوب والبصائر صرفها من رأي إلى رأي، ومعنى نقلب أفئدتهم: نصرفها بما شئنا، وقال البيضاوي: في نسبة تقليب القلوب إلى اللّه إشعار بأنه متولي قلوب عباده ولا يكلها إلى أحد من خلقه، "ف" مختصرًا (١٣/ ٣٧٧).
(٤) الواسطي نزيل بغداد، يكنى أبا عثمان، "ف" (١٣/ ٣٧٧).
(٥) عبد اللّه.
(٦) ابن عمر.
(٧) أي: يحلف به، "ك" (٢٥/ ١١٠).