﴿دِرَاسَتِهِمْ﴾ (١): تِلَاوَتِهِمْ، ﴿وَاعِيَةٌ (٢)﴾ [الحاقة: ١٢]: حَافِظَةٌ. ﴿وَتَعِيَهَا﴾: وَتَحْفَظُهَا. ﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ﴾ [الأنعام: ١٩]: يَعْنِي أَهْلَ مَكَّةَ ﴿وَمَنْ بَلَغَ﴾ (٣) (٤) هَذَا الْقُرْآن، فَهُوَ لَهُ نَذِيرٌ.
٧٥٥٣ - وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ (٥) قالَ: سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "لَمَّا قَضَى اللهُ الْخَلْقَ كَتَبَ (٦) كِتَابًا عِنْدَهُ (٧) غَلَبَتْ - أَوْ (٨) قَالَ: سَبَقَتْ (٩) -
[النسخ]
"وَتَحْفَظُهَا" سقطت الواو في نـ، وفي نـ: "حَفِظَهَا". "لَمَّا قَضَى" في نـ: "لَمَّا خَلَقَ" - أي: أتم الله خلقه، "ك" (٢٥/ ٢٣٩) -.
===
(١) قال تعالى: ﴿وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ﴾ [الأنعام: ١٥٦]، "ك" (٢٥/ ٢٣٨).
(٢) قال تعالى: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٢]، "ك" (٢٥/ ٢٣٨).
(٣) هذه التفاسير الخمسة عن ابن عباس رضي الله عنهما، كذا في "ف" (١٣/ ٥٢٣).
(٤) قال ابن التين: أي: بلغه، فحذف الهاء، وقيل: المعنى: ومن بلغ الحلم، والأول هو المشهور، "ف" (١٣/ ٥٢٦).
(٥) ابن سليمان، "ع" (١٦/ ٧٣٠).
(٦) إما حقيقة [عن كتابة] اللوح المحفوظ، ومعنى الكتابة: خلق صورته فيه أو الأمر بالكتابة. وإما مجاز عن تعلق الحكم والإخبار به، "ك" (٢٥/ ٢٣٩)، "ع" (١٦/ ٧٣٠).
(٧) مطابقته للترجمة من حيث إنه يشير إلى أن اللوح المحفوظ فوق العرش، "ع" (١٦/ ٧٣٠).
(٨) كذا بالشك وفي التي بعدها بالجزم، "ف" (١٣/ ٥٢٦).
(٩) فإن قلت: كيف يتصور السبق في القديمة؛ إذ معنى القديم هو عدم