﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا (١) أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ.
[راجع: ٧٦٧].
٧٥٤٧ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيمٌ (٢)، عَنْ أَبِي بِشْرٍ (٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - مُتَوَارِيًا (٤) بِمَكَّةَ، وَكَانَ يَرْفَعُ صَوْتَه، فَإذَا سَمِعَه الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ (٥) لِنَبِيِّهِ - ﷺ -: ﴿وَلَا تَجْهَرْ (٦) بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ [الإسراء: ١١٠]. [راجع: ٤٧٢٢].
٧٥٤٨ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (٧) قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبدِ الرَّحْمَنِ
[النسخ]
"﴿وَالتِّينِ﴾ " في هـ، ذ: "بِالتِّينِ". "مُتَوَارِيًا" في نـ: "مُتَوَارٍ". "فَإِذَا سَمِعَه" في نـ: "فَإِذَا سَمِعَ".
===
(١) مراد البخاري من الحديث هاهنا بيان اختلاف الأصوات بالقراءة من جهة النغم، "ف" (١٣/ ٥٢٥).
(٢) ابن بشير مصغر فيهما، كذا في "ع" (١٦/ ٧٢٦)، [وفي "التقريب" (رقم: ٧٣١٢): "ابن بشير" بوزن عظيم، وكذا في "المغني" (ص: ٣٩)].
(٣) جعفر بن أبي وحشية إياس الواسطي، "ع" (١٦/ ٧٢٦).
(٤) قوله: (متواريًا) أي: مختفيًا عن الكفار، وكان يرفع صوته إما إقامة للسُّنَّة، وإما ظنًّا بأنهم لا يسمعونه، وإما استغراقًا في مناجاة الله تعالى، "ك" (٢٥/ ٢٣٤).
(٥) مرَّ الحديث (برقم: ٧٥٢٥).
(٦) مطابقته للترجمة من حيث بيان اختلاف الصوت بالجهر والإسرار، "ع" (١٦/ ٧٢٦).
(٧) ابن أبي أويس، "ع" (١٦/ ٧٢٦).