لِلْمُتَّقِينَ﴾: بَيَانٌ وَدَلَالَةٌ، كَقَوْلِهِ: ﴿ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ﴾ [الممتحنة: ١٠] هَذَا حُكْمُ اللَّهِ، ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ [البقرة: ٢]: لَا شَكَّ. ﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ﴾: يَعْنِي: هَذِهِ أَعْلَامُ الْقُرْآنِ. وَمِثْلُهُ (١): ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ﴾ [يونس: ٢٢]: يَعْنِي: بِكُمْ. وَقَالَ أَنَسٌ: بَعَثَ النَّبِيُّ (٢) - ﷺ - خالَهُ حَرَامًا (٣) إِلَى قَوْمِهِ وَقَالَ: أَتُؤْمِنُونِّي (٤) أبَلِّغُ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ (٥).
٧٥٣٠ - حَدَّثَنَا الْفَضلُ بْنُ يَعْقُوبَ (٦) قالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ (٧) قالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قالَ:
[النسخ]
"﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: " ﴿لَا رَيْبَ﴾. "خَالَهُ" في نـ: "خَالِي". "إِلَى قَوْمِهِ" في ذ: "إِلَى قَوْمٍ". "أَتُؤْمِنُونِّي" في نـ: "أَتُؤْمِنُونَنِي". "أُبَلِّغُ" في نـ: "حَتّى أُبَلِّغَ".
===
(١) قوله: (مثله) أي: في استعمال البعيد وإرادة القريب ﴿جَرَيْنَ بِهِم﴾ في استعمال الغائب وإرادة الحاضر، "ك" (٢٥/ ٢٢٢).
فلما ساغ استعمال ما هو للبعيد للقريب كان استعمال ما هو للغائب للحاضر، ولفظ "مثله" بكسر الميم وسكون المثلثة، وضبطه بعضهم بضم الميم والمثلثة واللام وهو بعيد، "ف" (١٣/ ٥٠٦).
(٢) هذا قطعة من حديث مطول ومضى في "الجهاد" (برقم: ٢٨٠١).
(٣) ضد الحلال، ابن منهال، "ك" (٢٥/ ٢٢٢).
(٤) أي: تجعلوني آمنا فآمنوه، "ك" (٢٥/ ٢٢٢).
(٥) عن النبي - ﷺ - إذا أومأوا إلى رجل منهم فطعنه، فقال: الله أكبر فزت ورب الكعبة، "ك" (٢٥/ ٢٢٢).
(٦) الرخامي البغدادي، "ك" (٢٥/ ٢٢٣)، "ع" (١٦/ ٧١٤).
(٧) بفتح الراء وشدة الكاف.