لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (١)، لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ". [أخرجه: م ٢٧٣٠، ت ٣٤٣٥، س في الكبرى ٧٦٧٤، ق ٣٨٨٣، تحفة: ٥٤٢٠].
٧٤٢٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٢)، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى (٣)، عَنْ أَبِيهِ (٤)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (٥)، عَن النَّبيِّ - ﷺ - قَالَ: "النَّاسُ (٦) يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإذَا أَنَا بمُوسَى آخِذ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ العَرْشِ". [راجع: ٢٤١٢].
[النسخ]
"إِلَّا هُوَ" كذا في حـ، هـ، ذ، ولغيرهم: "إِلَّا اللَّهُ" في الموضعين. "وَرَبُّ الْعَرْشِ" سقطت الواو في نـ. "النَّاسُ" ثبت في ذ.
===
جهة الكم، وبالكرم أي: الحسن من جهة الكيف، فهو ممدوح ذاتًا وصفةً، وهذا الذكر من جوامع الكلم، "ك" (٢٥/ ١٣٤)، "ع" (١٦/ ٦٢٤).
(١) هذا موضع المطابقة للترجمة. ومرَّ الحديث (برقم: ٦٣٤٦).
(٢) الثوري.
(٣) المازني، "ك" (٢٥/ ١٣٤).
(٤) يحيى بن عمارة.
(٥) اسمه سعد بن مالك.
(٦) كذا لأبي ذر، بذكر "الناس" وهو الصحيح، وفي بعض بإسقاط "الناس". والظاهر أنه سقط من الكاتب، كذا في "العيني" (١٦/ ٦٢٤). ومرَّ الحديث (برقم: ٣٣٩٨).