٧١٤٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (١)، عَنِ الْجَعْدِ (٢)، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ (٣)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ (٤) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَكَرِهَهُ فَلْيَصْبِرْ (٥)، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَيَمُوتُ (٦) إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً". [راجع: ٧٠٥٣].
٧١٤٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (٧)، عَنْ عُبَيدِ اللَّهِ (٨) قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٩)، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "السَّمْعُ (١٠) وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ
[النسخ]
"فَكَرِهَهُ" في هـ، ذ: "يَكرَههُ".
===
(١) ابن زيد.
(٢) ابن دينار الصيرفي.
(٣) اسمه عمران العطاردي.
(٤) هو في معنى قوله: عن النبي - ﷺ -.
(٥) قوله: (فليصبر) هذا موضع المطابقة للترجمة؛ لأنه يدل على وجوب السمع والطاعة للأئمة. قوله: "يرويه" فائدته الإشعار بأن الرفع إلى النبي - ﷺ - أعم بأن يكون بالواسطة أو بدونها. قوله: "ميتة" بكسر الميم كالميتة الجاهلية، حيث لا إمام لهم، ولا يراد به أن يكون كافرًا، كما في "العيني" (١٦/ ٣٩١).
(٦) بالنصب والرفع نحو: ما تأتينا فتحدثنا، "ك، (٢٤/ ١٩٦).
(٧) القطان.
(٨) هو ابن عمر العمري، "ف" (١٣/ ١٢٣).
(٩) أي: ابن عمر رضي الله عنهما.
(١٠) مرَّ الحديث (برقم: ٣٩٥٥) في "الجهاد"، [انظر: "العيني" ١٦/ ٣٩٢].