[النسخ]

"﴿إِنَّمَا يُوَفَّى﴾ زاد قبله في ذ: "وَقَوله تعَالَى"، وفي نـ: "وَقَولُهُ عز وجل". "بالصَّبْرِ" في هـ، ذ: "الصَّبْرَ". "عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ" زاد في نـ: "اللَّيْثِي". "حَدَّثَهُ" في نـ: "أَخْبَرَهُ". "أَنَّ أُنَاسًا" في نـ: "أَنَّ نَاسًا". "فَلَمْ يَسْأَلْهُ" كذا في هـ، وفي سـ، حـ، ذ: "فَلَمْ يَسْأَلْ".

===

(١) هو: حبس النفس.

(٢) قوله: (إنما يوفى …) إلخ، كذا للأكثر، ولأبي ذر: "وقوله تعالى"، وفي نسخة: "عز وجل"، ومناسبة هذه الآية [للترجمة] أنها صدرت بقوله تعالى: ﴿قُلْ يَاعِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾ ومن اتقى ربه كفَّ عن المحرمات، وفَعَلَ الواجبات، والمراد بقوله ﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ المبالغة في التكثير، "ف" (١١/ ٣٠٣).

(٣) كذا للأكثر، ولأبي ذر عن الكشميهني بإسقاط الخافض، والنصب، "قس" (١٣/ ٥٤٨).

(٤) الحكم بن نافع، "ع" (١٥/ ٥٤٧).

(٥) ابن أبي حمزة، "ع" (١٥/ ٥٤٧).