ثَنَا مَالِكٌ مَا لَا أُحْصِيهِ يَقُولُ: عَنِ (١) ابْنِ عَبَّاسٍ (٢)، عَنْ مَيمُونَةَ. [راجع: ح ٢٣٥].
٢٣٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٣) قَالَ: أَنَا عَبدُ اللَّهِ (٤) قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ (٥)، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ (٦)، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ (٧) عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "كُلُّ كَلْمٍ (٨) يُكْلَمُهُ (٩) الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيئَتِهَا (١٠) إِذْ (١١) طُعِنَتْ (١٢)،
[النسخ]
" أَنَا عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ". "أَنَا مَعْمَر" في نـ: "عَنْ مَعْمَرٍ". "كَلْمٍ يُكْلَمُهُ" في عسـ، قا: "كَلمة يُكْلَمُها".
===
(١) قوله: (يقول عن …) إلخ، ردٌّ على من توهّم أنه من مسانيد ابن عباس.
(٢) قوله: (ابن عباس …) إلخ، غرضه: أن الحديث من مسانيد ميمونة لا من مسانيد ابن عباس، "خ" (١/ ٨٧)، "ك" (٣/ ٩٠).
(٣) "أحمد بن محمد" هو ابن موسى المروزي المعروف بمردويه.
(٤) "عبد الله" هو ابن المبارك المروزي.
(٥) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.
(٦) "همام بن منبِّه" بلفظ الفاعل من التنبيه ابن كامل الصنعاني أبو عتبة أخو وهب.
(٧) "أبو هريرة" عبد الرحمن بن صخر الدوسى.
(٨) جرح.
(٩) أي: يكلم به.
(١٠) أي: كهيئة الكلمة.
(١١) بسكون الذال.
(١٢) يعني حين طُعنت.