١٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ (١) قَالَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (٢)، عَنْ بُرَيْدٍ (٣)، عَنْ أَبِي بُزدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى (٤) أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - دَعَا بقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ (٥) فِيهِ وَمَجَّ فِيهِ (٦). [راجع: ١٨٨].
١٩٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ (٧) قَالَ: ثَنَا عَبدُ الْعَزِيزِ (٨) بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ (٩) عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ
[النسخ]
"النَّبِيَّ" في نـ: "رَسُولَ اللَّهِ". "أَتَى" كذا في هـ، قتـ، وفي ك: "أَتَانا".
===
(١) " محمد بن العلاء" أبو كريب الهمداني الكوفي.
(٢) "أبو أسامة" هو حماد بن أسامة الكوفي.
(٣) "بريد" بضم الموحدة: ابن عبد الله يروي عن جده أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري.
(٤) "أبي موسى" هو عبد الله بن قيس الأشعري.
(٥) الظاهر أنه - ﷺ - توضأ؛ لأنه أقرب بشأنه.
(٦) أي: صبّ فيه، وتمام الحديث مرّ في "باب استعمال وضوء فضل الناس"،"ع" (٢/ ٥٥٧).
(٧) "أحمد بن يونس" نسبه لجده وأبوه عبد الله.
(٨) "عبد العزيز" هو ابن الماجشون المدني.
(٩) "عمرو بن يحيى عن أبيه" يحيى بن عمارة، عن عبد الله بن زيد، ومَرَّ (برقم: ١٩٢).