تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فحصل: (يفيون) فنقلت ضمة الياء للفاء، ثم حذفت الياء فحصل: (يفون).

وتقول في الأمر منهما: (فِ)، و(عِ يا زيد)، و(فِيَا وعِيَا يا زيدان): و(فُوا وعُوا يا زيدون)، و(فِيْ وعِيْ يا هند)، و(فيا وعيا يا هندان): و(فِينَ وعِينَ يا هندات).

ومثلهما: (وَحَى)، بمعنى: (أوحى).

قال الشاعر:

................ وَحَى لَهَا القَرَارُ فَاسْتَقَرَّتِ (١)

فتقول: (يَحِيْ)، (يَحِيَان)، (يَحُون).

وتقول في الأمر: (ح)، (حِيَا)، (حُوا)، (حِي)، (حِينَ).

و(وَخَى): بالمعجمة يقال: (وَخَيت الشيءَ أخيه): إذا قصدته.

و(وَزَى) بالزاي، يقال: (وزَى الشيءُ يزي): إذا اجتمع.

و(وَصَى) يقال: (وصى الشيءُ يصي): إذا اتصل.

و(وَكَى) يقال: (وكيتُ الزِّقَّ): إذا ربطتُه.

فتقول في الأمر: (خ)، (خيا)، (خُوَا)، (خِيْ)، (خِينَ).

و(ز)، (زِيَا)، و(زُوْا)، (زِي)، (زِينَ).

و(صِ)، (صِيَا)، (صُوا)، (صِي)، (صِيْنَ).

و(كِ)، (كِيَا)، (كُوا)، (كِيْ)، (كِيْنَ).

ذكره أبو الفتح في "سر الصناعة".

واللَّه الموفق

(١) التخريج: عجز بيت من الرجز، وصدره: بإذنِهِ الأرضُ وَما تَعَتَّتِ

وجاء الشاهد في اللسان، وحى، منسوبًا للعجاجَ، وهو كذلك في ديوانه ٢٦٦، وقبل البيت الشاهد قوله:

الحَمدُ لِلّهِ الَّذي اِستَقَلَّتِ ... بِإذنِهِ السَّماءُ وَاَطمَأَنَّتِ

الشاهد: قوله: (وحى) حيث جاء بمعنى أوحى.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالك · الجزء ٤ · الصفحة ٤٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالكج ٤ · ص ٤٧٩