وكذا قوله تعالى: ﴿قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا﴾.
وشذ إبدال النون ميمًا في غير ما ذكر؛ كقولهم: (البنام)، و(طامه اللَّه على الخير)، والأصل: (البنان)، و(طانه اللَّه)؛ أي: (جبله على الخير).
قال الشاعر:
................ وكَفِّكِ المُخَضَّبِ البَنامِ (١)
وشذ عكس هذا في قولهم: (أسود قاتن)، والأصل: (قاتم).
واللَّه الموفق
* * *
(١) التخريج: عجز بيت من الرجز، وصدره: يا هالَ ذاتَ المَنْطِقِ التَّمْتامِ
وهو لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٨٣، وجواهر الأدب ص ٩٨، وسرّ صناعة لإعراب ٤٢٢، وشرح التصريح ٢/ ٣٩٢، وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢١٦، وشرح شواهد الشافية ص ٤٥٥، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٨٠.
اللغة: هال: اسم امرأة. التمتام: الذي يعجّل في كلامه فلا يفهمك. المخضّب: الذي فيه الخضاب. البنام: يريد البنان، أي: الإِصبع.
الإعراب: يا: حرف نداء. هال: منادى مبنيّ على ضمّ الحرف المحذوف في محلّ نصب، والتقدير: هالة. ذات: نعت هال منصوب حملًا على المحلّ، ويجوز رفعه حَمْلًا على اللفظ، وهو مضاف. المنطق: مضاف إليه مجرور. التمتام: نعت المنطق مجرور. وكفّك: الواو حرف عطف، وكفكّ: معطوف على المنطق مجرور، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. المخضب: نعت كفّك مجرور، وهو مضاف. البنام: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
والشاهد فيه قوله: (البنام) يريد البنان، فأبدل النون ميمًا شذوذًا.