ش:

• الأولى في الوقف على المنقوص المنون أن تحذف ياؤه رفعًا وجرًا؛ نحو: (جاء قاضْ)، و(مررت بقاضْ) بسكون الضاد، فتقرأ: (ما عندكم ينفد وما عند اللَّه باقْ)، (وما لكم من دونه من والْ) (ولكل قوم هادْ).

ويجوز إثباتها كقراءة ابن كثير: (وما عند اللَّه باقي) بالإثبات في الثلاثة.

• ويبدل تنوينه ألفًا في حالة النصب؛ كـ (رأيت قاضيًا).

• واختلف في مد المنقوص وقفًا:

فالخليل: على إثبات الياء؛ نحو: (يا قاضي).

واختار حذفها سيبويه ويونس؛ نحو: (يا قاضْ) بسكون الضاد.

واللَّه الموفق.

ص:

٨٨٥ - وَغَيْرُ ذِي التَّنْوِيْنِ بِالْعَكْسِ وَفِي ... نَحْوِ مُرٍ لُزُوْمُ رَدِّ اليَا اقْتُفِي (١)

ش:

المنقوص غير المنون: عكس المنقوص المنون، فالأولى فيه إثبات الياء رفعًا وجرًا؛ كـ (جاء القاضي)، و(مررت بالقاضي).

وول قرأ ابن كثير: (وهو الكبير المتعالي) وقفًا، وقرأ غيره بالحذف.

وتثبت ياء المنصوب ساكنة؛ كـ (رأيت القاضي)؛ إذ لا يوقف على متحرك.

وقوله: (وَفِي نَحْوِ مُرٍ. . . إلى آخره) يشير به إلى أن المنقوص المحذوف العين يوقف عليه بإثبات الياء، فتقول في (مُرٍ): اسم فاعل من (أوى): (هذا مُريْ)، و(مررت بمُريْ)، و(رأيت مُريا) فتثبت ياء هذا لأن أصله (مرئي) بهمزة قبل الياء