و(مهلّبي)، و(مهالبة) ينسبون إلى الأشعث والأشعر والمهلّب، فلما لم تثبت ياء النسب في الجمع. . كان لحاق الهاء به أولى من غيره.

والهاء للتعويض عن ياء (مفاعيل) في نحو: (زنادقة)، و(فرازنة)، و(جحاجحة)، والأصل: (زناديق)، و(فرازين)، و(جحاجيح)، جمع (زنديق)، و(فرازن)، و(جحجاح)، وسبق شيء من هذا في علامة التأنيث.

و(الآخر): مفعول بقوله: (ارتقى)، و(اللذ خَتما): مبتدأ، و(إثره): خبر مقدم، وخَتَما بفتح الخاء والتاء.

تنبيه:

لا يجمع جمع تكسير؛ نحو: (مضروب)، و(مُكرَم).

وشذ: (ملاعين) جمع (ملعون).

ويستثنى (مُفعِل) للمؤنث؛ نحو: (مُرضِع)، و(مراضع)، ذكره ابن هشام في "شرح بانت سعاد"، ومثل: (مضروب)، (مختار)، و(منقاد)، فيقال: (مختارون)، و(منقادون) بشرطه.

ولا يجمع مكسَّرًا. ذكره الشيخ في "العمدة".

واللَّه الموفق

ص:

٨٢٩ - وَالسِّينَ والتَّا مِن كَمُستَدْعٍ أَزِلْ ... إذ بِبِنَا الجَمعِ بَقَاهُمَا مُخِلّ (١)

٨٣٠ - والميمُ أَوْلَى مِنْ سِوَاهُ بالبَقَا ... والهَمزُ واليَا مِثلُهُ إن سَبَقَا (٢)