المرأة التي في رحمها صلابة يعسر بها الوطئ.
وقيل غير ذلك.
وإن كان ثاني هذين الوصفين ياء؛ نحو: (أبيض وبيضاء)، و(أعيس وعيساء)، فيجب فيه كسر فاء الجمع، نحو: (بِيض)، و(عِيس)، و(الأعيَس): البعير الأبيض.
ويحفظ هذا الجمع في (ساق)، و(بائر)، ومنه في القرآن: ﴿فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ﴾، ﴿وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا﴾.
ويحفظ في (أَسَد)، و(بازِل)، و(بَدَنة)، كقولهم: (أُسْد)، و(بُزْل)، و(بُدْن).
وقالوا أيضًا: (نُق) جمع (نقوق) بفتح النون: الضفدعة الصياحة.
• وربما حركوا عين هذا الجمع للضرورة إن لم يكن مضاعفًا ولا معتلا، قال الشاعر:
. . . . . . . . . . . . . . ... جَرَّدُوا مِنهَا وَرِادًا وَشُقُر (١)
بضم القاف جمع (أشقر).
وقال الآخر:
(١) التخريج: عجز بيت من الرمَل، وصدره: أيها الفِتيَانُ في مَجلِسنَا
وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٥٧، وخزانة الأدب ٩/ ٣٧٩، والخصائص ٢/ ٣٣٥، وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٨١، والمحتسب ١/ ١٦٢، وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٧١ (غلف).
اللغة: الوراد: جمع الوَرد وهو من الخيل ما بين الكميت والأشقر.
المعنى: نادى فتيان المجلس: ألا هبوا وانتقوا من الخيل صاحبات هذين اللونين.
الإعراب: أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء، وها: للتنبيه. الفتيان: نعت مرفوع بالضمّة. في مجلسنا: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة، ونا: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. جردوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو والجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة. منها: جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة محذوفة من واردًا. ورادًا: مفعول به منصوب بالفتحة. وشُقُر: الواو: للعطف، شقر: اسم معطوف على ورادًا منصوب بالفتحة، وسكن لضرورة القافية.
وجملة النداء ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (جردوا): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: (شُقُر) حيث ضم الحرف الثاني، والشائع تسكينه، وهذا من الضرورات الشعرية.