وكذا إن كان بمعنى (مفعول) وهو جارٍ مجرى الأسماء في كونه يستعمل بدون موصوف؛ كـ (نطيحة)، و(ذبيحة).

فإن كان تابعًا لموصوفه. . امتنعت التاء غالبًا، كما قال: (إِنْ تَبِعْ مَوْصُوْفَةُ غَالِبًا التَّا تَمْتَنِعْ)، فتقول: (مررت بامرأة قتيل)، و(طرف كحيل)، و(كف خضيب) فاستغني عنها لكون الوصف قد تبع موصوفه.

فإن ذكر الوصف بدون الموصوف. . لحقته التاء؛ كـ (قتيلة)، و(ذميمة)، و(قتيلتهم) ونحو ذلك.

فلو قيل: (قتيل)، و(ذميم)، و(قتيلتهم). . لالتبس بالمذكر؛ لأن (فعيل) بمعنى: (مفعول) يستوي فيه المذكر والمؤنث كـ (صبور)، فإن وجدت قرينة. . جاز حذف التاء، كـ (رأيت قتيلًا من النساء).

وقوله: (غالبًا) يحترز به مما ثبتت فيه التاء مع الموصوف، كقولهم: (خصلة ذميمة)، و(فعلة حميدة)، و(ملحفة جديدة) فشبهوه بـ (فعيل) بمعنى: (فاعل)؛ كـ (ظريفةٍ)، و(كريمة).

وقد يشبه (فعيل) بمعنى: (فاعل) كـ (فعيل) بمعنى: (مفعول) فتسقط التاء، ومنه في القرآن قال: ﴿مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾، فـ (رميم) بمعنى: (فاعل)، وشبه بـ (فعيل) الواقع صفة بمعنى: (مفعول) فحذفت منه التاء.

وقيل: هو بمعنى: (مفعول)؛ أي: (مرموم).

و(التاء): مبتدأ، و(تمتنع): خبر، والتقدير: التاء تمتنع من فعيل؛ كـ (قتيل) غالبًا إن تبع موصوفه.

واللَّه الموفق

ص:

٧٦٣ - وَأَلِفُ التَّأْنِيْثِ ذَاتُ قَصْرِ ... وَذَاتُ مَدٍّ نَحْوُ أُنْثَى الغُرِّ (١)