و(عود): للجحش.
و(دج): للدجاج.
فمعنَى البيت الأول: (الَّذِي خوطب به ما لا يعقل مما يشبه أسماء الأفعال. . يجعل صوتًا).
* وأما النّوع الثّاني: فهو ما وضع لحكاية الأصوات؛ كقولهم:
(هيقعة) لحكاية صوت الوقع.
و(شغشغة) لحكاية صوت الطّعن، قال الشّاعر:
فَالطَّعنُ شَغشَغةٌ وَالضَّربُ هَيقَعَةٌ ... . . . . . . . . . . . . (١)
و(قب): لحكاية وقع السّيف.
و(طق): لحكاية وقع الحجارة.
و(طاق): لصوت الضّرب.
و(خاق باق): للنكاح.
و(قاش ماش): لصوت القماش.
و(خازَ بازَ) بالفتح وبالخاء المعجمة: لصوت الذّباب، وفيه لغات فَلَا نطول، وقد يطلق علَى السّنَّور.
وقيل: ذباب.
(١) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: ضرب المُعوَّل تحت الدّيمة العضدا
وهو لعبد مناف بن ربع الهذلي فِي شرح أشعار الهذليين ص ٦٧٤، ولسان العرب ٣/ ٢٩٤ (عضد)، ٨/ ٣٧٣ (هقع)، ٤٣٦ (شغغ)، ١١/ ٤٨٧ (عول) (١)، والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٩، وجمهرة اللغة ص ٩٤٥، ١١٧٢، ومجمل اللغة ٣/ ١٤٧، وديوان الأدب ٣/ ٤٣٤، وكتاب الجيم ٢/ ٢٧٢، وتاج العروس ٢٢/ ٤٠٠ (هقع)، ٥١٢ (شغغ)، (عول)، وللهذلي فِي تهذيب اللغة ١/ ١٢٧، ٣/ ١٩٨، ١٦/ ٣٢، وبلا نسبة فِي جمهرة اللغة ص ٢٠٦، ومقاييس اللغة ٣/ ١٦٩، ٤/ ٣٥٠، والمخصص ٥/ ١٣٥، ٦/ ٩٠.
والهيقعة: وقع الشيء اليابس علَى الشيء اليابس. والعضدا كل ما قطع من الشجر.
الشاهد: (شَغشَغةٌ. . هَيقَعَةٌ)، حيث جاءا اسمي صوت.