أَي: (وكانت لهُ قدرًا).
وقول الآخر:
أَلَا فَالبِثَا شَهرَينِ أَو نِصفَ ثَالِثِ ... ........................ (١)
أَي: (ونصف ثالث).
- وتكون بمعنَى (ولَا)، ومنه قوله تعالَى: ﴿وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾.
- وبمعنَى (حتَّى)؛ نحو: (كُلْ أَو تشبعَ)؛ وكقوله:
لأستسهلَنَّ الصَّعْبَ أَوْ أُدْرِكَ المُنَى ... ...................... (٢)
أَي: (حتَّى أدرك المُنَى).
- وبمعنَى (إِلا أن)، نحو: (لأضربنه أَو يعطيني حقي).
- وللتقدير؛ كقولِهِ تعالَى: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾.
واللَّه الموفق
ص:
٥٥٣ - وَمِثلُ أَو فِي القَصدِ إمَّا الثَّانِيَه ... فِي نَحوِ إمَّا ذِي وَإمَّا النَّائِيَه (٣)
(١) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: إِلى ذَاكمَا مَا غَيّبَتْني غِيَابيَا
وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٧١؛ والأزهية ص ١١٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ٩؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٤٨٣؛ والخصائص ٢/ ٤٦٠، والمحتسب ٢/ ٢٢٧.
الشاهد: قوله: (أو نصف ثالث)، حيث جاءت (أو) بمعنى الواو.
(٢) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: فما انقادت الآمال إلا لصابر
وهو من الشواهد التي لم تعزَ إلى قائل، وهو من شواهد العيني ٤/ ٣٨٤، والشذور/ ٢٩٨، والأشموني/ ٣/ ٢٩٥، والهمع/ ٢/ ١٠، وشرح المغني/ ٢/ ٧٤
الشاهد قوله: (أو أدرك المنى)، حيث جاءت (أو) بمعنى (حتى).
(٣) ومثل: مبتدأ، ومثل مضاف، وأو: قصد لفظه: مضاف إليه. في القصد: جار ومجرور متعلق بمثل. إما: قصد لفظه: خبر المبتدأ. الثانية: نعت لإما. في نحو: جار ومجرور متعلق بمثل أيضًا. إما: حرف تفصيل. ذي: اسم إشارة للمفرد المؤنثة: مبتدأ، وخبره: محذوف؛ أي: إما هذه لك، مثلًا. وإما: عاطفة. النائية: معطوف على ذي.