غاية الوضوح، فحمل غيره عليه طردًا للباب، ولا ينعت أيضًا بهذه الأشياء.

• ومنع سيبويه: نعت (اللَّهم).

• وأجازه بعضهم، وجعل منه: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾.

وسيبويه يقول: (يا مالك الملك) فيقدر حرف النداء.

والمانع: يحتج بأنه بعُدَ بالتركيب عن التمكن.

واللَّه الموفق

ص:

٥١١ - وَنَعَتُوا بَجُملَةٍ مُنَكّرًا ... فَأُعطِيَت ماَ أُعطِيَتهُ خَبرا (١)

ش:

تنعت النكرة: بالجملة؛ اسمية أو فعلية.

* ولابد لها من رابط يربطها بالمنعوت، كما هي كذلك إذا وقعت خبرًا؛ لكن الرابط في الخبر لا يجب كونه ضميرًا، بخلاف النعت، فتقول: (هذا وجل أبوه كريم)، و(رأيت رجالًا فعلهم حسن)، و(مررت برجل يقرأ ورجال يقرؤون).

ومنه قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾، ﴿حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾، فجملة (استطعما أهلها): صفة لقرية.

ولو قيل: (استطعامهم) .. لزم خلو الصفة من الضمير العائد على الموصوف.

* وقد تحذف للعلم به: قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾؛ أي: فيه.