• وعلامة اسم المصدر لغير الثلاثي أن يوافق مصدر الثلاثي؛ نحو: (قبَّل قُبلة)، و(أَعطى عطاء)، و(أعان عونًا)، و(اغتسل غسلًا)، و(كلَّم كلامًا)، و(توضأ وضوءًا).
فـ (قبلة): اسم للتقبيل، و(عطاء): اسم للإعطاء، و(عون): اسم الإعانة، و(غسل): اسم الاغتسال، و(كلام): اسم التكليم، و(وضوء): اسم التوضُّؤ.
• والمصدر القياسي هو: التقبيل، والإعطاء، والاغتسال؛ كما ذكر.
وقد وافقت هذه الأسماء مصادر الثلاثي:
فـ (عطاء): موافق لـ (ذهب ذهابًا).
و(عَون)، و(غُسل): موافق (لصان صَونًا)، و(قرب قُربًا).
و(وُضوء): موافق (لقعد قُعودًا).
• وأما ما كان في أوله ميم لغير المفاعلة؛ كـ (مضرَب)، و(مذهَب)، و(مُصاب). . فقيل: اسم مصدر.
• الصحيح: مصدر ميمي كما سبق في المفعول فيه.
ومن إعماله قوله:
أَظُلَيمُ إِنَّ مُصَابَكُمْ رَجُلا ... أَهدَى السَّلامَ تَحِيَّةً ظُلْمُ (١)
(١) التخريج: البيت للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص ٩١، والاشتقاق ص ٩٩، ١٥١، والأغاني ٩/ ٢٢٥، وخزانة الأدب ١/ ٤٥٤، والدرر ٥/ ٢٥٨، ومعجم ما استعجم ص ٥٠٤، وللعرجي في ديوانه ص ١٩٣، ودرة الغواص ص ٩٦، ومغني اللبيب ٢/ ٥٣٨، وللحارث أو للعرجي في إنباه الرواة ١/ ٢٤٨، وشرح التصريح ٢/ ٦٤، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٩٢، والمقاصد النحوية ٣/ ٥٠٢، ولأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص ٦٦، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦/ ٢٢٦، وأوضح المسالك ٣/ ٢١٠، وشرح عمدة الحافظ ص ٧٣١، ومجالس ثعلب ص ٢٧٠، ومراتب النحويين ص ١٢٧، وهمع الهوامع ٢/ ٩٤.
اللغة: مصابكم: أي إصابتكم.
المعنى: يقول: يا ظلوم، إن مقابلة تحية إنسان بالجفاء والأذى تجن وظلم.
الإعراب: أظلوم: الهمزة: للنداء، ظلوم: منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء. إن: حرف مشبه بالفعل. مصابكم: اسم إن منصوب، وهو مضاف؛ وكم: في محل جر بالإضافة. رجلا: مفعول به للمصدر الميمي (مصابكم) منصوب. أهدى: فعل ماض، والفاعل: هو.