| للمبتلى وتارة يكون لغيره لاجله والقرآن العظيم بين أنواع التدبير بما | لا مزيد عليه .

| ( باب ذكر عالم المثال )

اعلم أنه دلت أحاديث كثيرة على أن في الوجود عالما غير عنصري | تتمثل فيه المعاني بأجسام مناسبة لها في الصفة ، وتتحقق هنالك الأشياء قبل | وجودها في الأرض نحوا من التحقق ، فإذا وجدت كانت هي هي بمعنى من | معاني هو هو ، وإن كثير من الأشياء مما لا جسم لها عند العامة تنتقل وتنزل ، | ولا يراها جميع الناس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لما خلق الله الرحم قامت | فقالت هذا مكان العائذ بك من القطيعة ' ، وقال : ' أن البقرة وآل عمران | تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف | تحاجان عن أهلهما ' ، وقال : ' تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة | ثم تجيء الصدقة ، ثم يجيء الصيام ' الحديث ، وقال : ' أن المعروف والمنكر | لخليقتان تنصبان للناس يوم القيامة ، فأما المعروف فيبشر أهله ، وأما المنكر | فيقول : إليكم إليكم ، ولا يستطيعون له إلا لزوما ' وقال : ' أن الله تعالى يبعث | الأيام يوم القيامة كهيئتها ، ويبعث الجمعة زهراء منيرة ' .

وقال : ' يؤتى بالدنيا يوم القيامة بصورة عجوز شمطاء زرقاء | أنيابها ، مشوه خلقها ' وقال : ' هل ترون ما أرى ؟ فإني لأرى مواقع الفتن | خلال بيوتكم كمواقع القطر ' وقال في حديث الإسراء : ' فإذا أربعة أنهار | نهران باطنان ونهران ظاهران ، فقلت ، ما هذا يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان | ففي الجنة ، وأما الظاهران فالنيل والفرات ' وقال في حديث صلاة الكسوف : | ' صورت لي الجنة والنار ' وفي لفظ ' بيني وبين جدار القبلة ' وفيه أنه بسط |