تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقبل الأرض وينهي ورود المثال الذي تصدق به مولانا منعما، وأهده خميلة فكم شفى زهرها المنعم من عمى، وبعثه قلادة فكم أزال درها المنظم من ظمأ وأقامه حجة، على أن مرسله يكون في الإحسان والآداب مالكا ومتمما، فبللت برؤيته غلة الظمأ البرح، وعاينت ما شاده من بنيان البيان، فقلت لبلقيس عيني ادخلي الصرح، وقمت من حقوقه الواجبة علي بما يطول فيه الشرح، وتلقيته بالضم الى قلب لا يجبر منه الكسر غير الفتح، وأسمت ناظري من طرسه في روضه الأنف، وقسمت حليه على أعضائي فللجيد القلائد وللفرق التيجان وللأذن الشنف، ووردت منهله الصافي والتحفت بظله الضافي، واجتليت من وجهه بشرا قابله الشكر بالقلم الحافي، وعكفت منه على كعبة الفضل فلله ما نشر في استلامي وطوى في طوافي، وكلفت قلبي الطائر جوابا فلم تقو القوادم وظهر الخواء في الخوافي، وقلت هذا الفن الذي ما له ضريب، وهذا وصل الحبيب البعيد، قد نلته برغم الرقيب القريب:

فيا عيني بيتا في اعتناق    ويا نومي قدمت على السلامه

أعيان العصر و أعوان النصر · الجزء ٥ · الصفحة ٢٣٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أعيان العصر و أعوان النصرج ٥ · ص ٢٣٩