والإحصان: العفة, ويجوز أن تبدل ﴿أَنْ تَبْتَغُوا﴾ من ﴿مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ﴾، ومفعول ﴿تَبْتَغُوا﴾ مقدر وهو النساء، والأجود ألاّ يقدر أي تخرجوا أموالكم. والمسافح الزاني، وكان يقول للفاجرة: سافحيني من السفح وهو صب المني ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ﴾ من جماع, وعقد ﴿مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ مهورهن. أي عليه فحذف لأنه لا يُلْبِس. أو ﴿مَا﴾ في معنى النساء، و ﴿مِنْ﴾ للتبعيض, أو للبيان، والضمير في به. أي فآتوهن على لفظ ما ومعناه ﴿فَرِيضَةً﴾ حال من الأجور أي مفروضة, أو وضعت موضع إيتاء، لأنه مفروض أو مصدر مؤكد.

أي فرض ذلك فريضة ﴿فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ﴾ من حط مهر، أو هبته, أو زيادته, أو من مقام, أو فراق.

وقيل: نزلت في المتعة التي كانت ثلاثة أيام حين فتح مكة ثم نسخت .

وقيل: أبيح مرتين, وحرّم مرتين .

وعن ابن عباس: هي محكمة .

ويروى أنه رجع عنه عند موته . سميت بها لاستمتاعه بها، أو لتمتيعه إياها بما يعطيها.