﴿إِسْرَافًا وَبِدَارًا﴾ أي مسرفين, ومبادرين كبرهم، أو هما مفعولٌ له أي تقولون ننفق قبل أن يكبروا فينتزع من أيدينا.

﴿فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ أي إن كان الولي يقتنع بما رزق، وإن كان فقيراً يأكل قوتاً مقدراً على الأجرة, أو الاستقراض على ما فيه من الاختلاف.

وعن محمد بن كعب: ينزل نفسه منزلة الأجير فيما لا بدّ منه .

وعن مجاهد: يستسلف، فإذا أيسر أدّى .

واستعف أبلغ من عف كأنه طالبٌ لها.

﴿فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ﴾ بأنهم قبضوها وبرئت ذممكم منها، وذلك أبعد من التخاصم فلو لم يُشْهِد صدّق باليمين عند أبي حنيفة .

وعند الشافعي عليه البيّنة، مع الإشهاد احترازاً عن تهمة اليمين، أو خوف الضمان .

﴿حَسِيبًا﴾ كافياً في الشهادة، أو محاسباً. فعليكم بالتصادق.

﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ المتوارثون من ذوي القربة ﴿مِمَّا قَلَّ﴾ بدل مما ترك ﴿نَصِيبًا﴾ على الاختصاص. أي: أعني نصيباً مقطوعاً واجباً, أو مصدر مؤكد أي: قسمة مفروضة.

كان أهل الجاهلية لا يورث النساء فزوى ابنا عم أوس بن الصامت ميراثه عن زوجته أم كجة، وبناته الثلث فشكت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ارجعي حتى أنظر ما يحدث الله فنزلت.