﴿ذَلِكَ﴾ أي ما سبق ﴿نَتْلُوهُ﴾ خبره و ﴿مِنَ الْآيَاتِ﴾ خبر بعد خبر, أو خبر مبتدأ محذوف. أو ﴿ذَلِكَ﴾ بمعنى الذي، و ﴿نَتْلُوهُ﴾ صلته. و ﴿مِنَ الْآيَاتِ﴾ الخبر، أو منصوبٌ بما يفسره ﴿نَتْلُوهُ﴾.

﴿والذكر الحكيم﴾ القرآن، لكثرة حِكَمه, أو الحكيم قائله.

﴿مَثَلَ عِيسَى﴾ حاله الغريبة كمثل آدم. وإن كان بغير أب وأم في أنهما من غير أب أو في الخروج عن العادة أو شبه الغريب بالأغرب، ليكون أقطع للخصم.

﴿خَلَقَهُ﴾ قدّره من طين ﴿ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ﴾ أي أنشأه بشراً ﴿فَيَكُونُ﴾ حكاية حال ماضية. ﴿الْحَقُّ﴾ أي هو الحق. ونهيه عن الامتراء تهييج ولطف لغيره.

﴿فَمَنْ حَاجَّكَ﴾ من النصارى ﴿فِيهِ﴾ في عيسى ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾ من البينات. ﴿تَعَالَوْا﴾ هلموا أي بالرأي ﴿نَدْعُ﴾ أي يدع كل مني ومنكم إلى المباهلة ﴿نَبْتَهِلْ﴾ ثم نتباهل. بهله الله لعنه وأبعده من أبهل إذا أهمل.

روي أنه دعاهم إلى المباهلة. فقالوا: حتى ننظر، فلما تخالوا راجعوا العاقب. وكان ذا رأيهم. فقال: لقد عرفتم يا معشر النصارى أنّ محمداً مرسل، فلا تباهِلوا فتهلكوا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: رأينا أن لا نباهلك وصالحوا على أنّ يؤدوا كل عام ألفي حلة وثلاثين درعاً عادية من حديد. فصالحهم. فقال صلى