﴿لَمُوسِعُونَ﴾ قادرون، من الوسع وهو الطاقة، أو: لموسعون الرّزق، أو: جاعلون بينها وبين الأرض سعة.

﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ﴾ أي: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾ من الحيوان، ﴿زَوْجَيْنِ﴾ ذكراً وأنثى. الحسن: "السّماء والأرض، واللّيل والنّهار ... "فعدّد أشياء وقال: كلّ اثنين منها زوج، والله تعالى فردٌ لا مثل له". فالشيء لا يختص بالحيوان. ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ أي: فعلنا ذلك إرادة أن تتذكروا.

﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (51) كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)﴾

أي: قل يا محمّد: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ أي إلى طاعته، وكرّر للتأكيد، أو: لاتصال الأوّل بالأمر، والثّاني بالنّهي.

﴿كَذَلِكَ﴾ أي: الأمر مثلُ ذلك، إشارة إلى تكذيبهم.

ولا تنتصب الكاف بـ ﴿أَتَى﴾؛ لمنع ﴿مَا﴾ النّافية، ولو جاء بـ"لم" صحّ.

﴿أَتَوَاصَوْا بِهِ﴾ ... أي: أتواصى الأوّلون والآخرون بهذا القول، وتوافقوا عليه.؟