محبوباً، وإشعارُ أنّه لا يحب ذلك أحد من الأحدين، وجعل الإنسان أخاً، ولم يقتصر عليه، بل جعله ميتاً.

وانتصب ﴿مَيْتًا﴾ حالاً عن اللّحم، أو: عن الأخ.

وقرئ: ﴿ميِّتاً﴾، أي: إن صحّ هذا ﴿فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ وهي الفاء الفصيحة، أي: فتحققت بمقتضى البشرية، كراهتكم له، [فليتحقق] كراهة نظيره من الغيبة.

وقرئ: ﴿فَكُرِّهْتُمُوْهُ﴾، أي: جبلتم على كراهته، والقياس هذا، وهو تعدِّيه بنفسه؛ لأنّه منقولٌ من كرهت الشيء، وأما كُرّه إليكم؛ فلتضمينه معنى بُغّض؛ لأنّه منقولٌ من بَغُضَ إليه الشيء.

المبالغة في التَّوَّابِ؛ لكثرة من يتوب الله عليه، أو: لكثرة الذّنوب المعفوّ عنها، أو: لأنّه بليغٌ في القبول، بجعله التائب كمن لم يذنب.

ابن عباس - رضي الله عنهما -: كان سلمان - رضي الله عنه - يخدم صحابيين ويسوِّي طعامهما، فنام عن شأنه يوماً، فبعثا لطلب إدامٍ من أسامة - رضي الله عنه - وكان على طعام الرّسول - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ما عندي شيء،