وقال عليه الصلاة والسلام: «الجماعة تفضل …» (١) الحديث، وكل فرض، فتكون الصلاة بالجماعة كسبع وعشرين فرضًا عند الانفراد، وكل فرض أعظم ثوابًا من السنة؛ فالمجموع أولى. كذا في جامع أبي المعين والمبسوط (٢). والوعيد بالترك - أي بترك الجماعة - ألزم من الوعيد بترك السنة؛ قال عليه الصلاة والسلام: «لقد هممت أن آمر …» (٣) الحديث.

وقال عليه الصلاة والسلام: «تارك الجماعة ملعون في التوراة والإنجيل والفرقان» (٤)، وعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رجلا سأله عن رجل يقوم بالليل، ويصوم بالنهار، ولا يحضر الجماعة؛ قال: هو في النار.

وقال عليه السلام: «من خالف الجماعة قيد شبر؛ فقد خلع ربقة الإسلام من عُنقه» (٥)، وعن ابن مسعود في حديث العمري: «لو صليتم في رحالكم كما فعله هذا المتخلف؛ لتركتُم سنة نبيكم، ولو تركتُم سُنته؛ لَضَلَلْتُم» (٦).

وحكي عن إسماعيل الزاهد، أنه كان يقول: ينبغي أن يشرع في السنة ويقطعها، ويدخل مع الإمام، حتى تلزمه بالشروع، فيتمكن من القضاء بعد الفجر.

قال السرخسي: هذا ليس بقوي؛ لأن ما وجب بالشرع، لا يكون أقوى حالا مما وجب بالنذر؛ لأنه مختلف فيه (٧).

وقد قال محمد: إن المنذور لا يؤدى بعد الفجر قبل الطلوع، مع أنه أمر

_________

(١) رواه البخاري (١/ ١٣١، رقم ٦٤٥)، ومسلم (١/ ٤٥٠، رقم ٦٥٠) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

(٢) المبسوط للسرخسي (١/ ١٦٧)، والبناية شرح الهداية للعيني (٢/ ٥٧٠).

(٣) رواه البخاري (١/ ١٣١، رقم ٦٤٤)، ومسلم (١/ ٤٥١، رقم ٦٥١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(٤) لم أقف عليه في كتب الحديث بعد البحث.

(٥) رواه أبو داود (٤/ ٤٢١، رقم ٤٧٥٨) من حديث أبي ذر رضي الله عنه، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (٢/ ١٠٩٤، رقم ٦٤١٠).

(٦) رواه مسلم (١/ ٤٥٣، رقم ٦٥٤).

(٧) انظر: العناية شرح الهداية للبابرتي (١/ ٤٧٥)، وتبيين الحقائق للفخر الزيلعي (١/ ١٨٣)، والبحر الرائق لابن نجم (٢/ ٧٩).