(١) هوَ لَقَبٌ لنوعٍ خاصٍّ مِنَ المنقطِعِ، فكُلُّ مُعْضَلٍ مُنْقَطِعٌ، وليسَ كُلُّ مُنقطِعٍ مُعْضلًا، وقومٌ يُسَمُّونَهُ مُرسلًا كَمَا سَبَقَ ذكره في نوع المرسل. انظر: "علوم الحديث ص ٥٩" "تدريب الراوي ١/ ٢٤١"

(٢) البلاغات: هي قول الراوي: بلغني عن النبي ﷺ كذا. "معجم المصطلحات ص ١٩٤"

(٣) إذا روى تابعُ التابعِ عَنْ التابعِ حديثًا موقوفًا عليه، وهو عند ذلك التابعي مرفوع متصل، فقدْ جَعَلَهُ الحاكِمُ أبو عبدِ اللهِ نوعًا مِنَ المعضلِ، لأنه أعضله باثنين: الصحابي والرسول ﷺ. انظر: "معرفة علوم الحديث ص ٢٠٦"

(٤) لم يسم ابن الصلاح قائل هذا القول، وهذا القول مردود بإجماع السلف والخلف من أصحاب الحديث والفقه والأصول.

انظر: "علوم الحديث ص ٦١" "شرح النووي على مسلم ١/ ١٢٨" "فتح المغيث ١/ ٥٩١"

(٥) في (ش) (هـ): ما لم