بالأبصار - سببٌ أعظم منه، وهو نَصْرُهُ تعالى لعباده المؤمنين بجنوده التي لا يَعلمها إلا هو (كالملائكة، وإلقاء الرُّعب في قلوب الكافرين، وتكثير أعداد المؤمنين في عيون أعدائهم، وغير ذلك).

الآية 14: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ﴾ ﴿وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ﴾: يعني إلاموال الكثيرة ﴿مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ﴾ ﴿وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ﴾: أي الخيل الحِسَان (والحِسان: جَمْع حَسَن)، ﴿وَالْأَنْعَامِ﴾ من الإبل والبقر والغنم (وهي الضأن والماعز)، ﴿وَالْحَرْثِ﴾: يعني إلارض المتَّخَذة للغَرس والزراعة، ﴿ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ وزينتها الفانية، ﴿وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾: أي عِنْدَهُ حُسن المَرجع والثواب، وهو الجنَّة.

الآية 15، والآية 16، والآية 17: ﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ﴾: يعني هل أُخبِركم بخيرٍ مما زُيِّن للنَّاس في هذه الحياة الدنيا؟، والجواب: ﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ يعني: إنّ الذين راقبوا اللهَ تعالى وخافوا عقابه، هؤلاء لهم في الدار الآخرةِ ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾: أي حدائق عجيبة، تجري أنهارُ الماء والعسل واللبن والخمر مِن تحت قصورها وأشجارها، ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ لا يخرجون منها أبداً ﴿وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ من كل أنواع الدَنَس الحِسِيِّ (كالبَول والحَيض)، وكذلك مِن الدَنس المعنوي (كالكذب وسُوء الخُلُق)، ﴿وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ﴾ يُحِلُّهُ سبحانه عليهم، فلا يَغضب عليهم أبداً، ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾ ﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا﴾ أي آمَنَّا بك، واتَّبَعنا رسولك محمدًا صلى الله عليه وسلم ﴿فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا﴾ ﴿وَقِنَا﴾ أي: وأجِرنا واحفظنا من ﴿عَذَابَ النَّارِ﴾.

????? وهؤلاء المتقون كانوا في الدنيا: ﴿الصَّابِرِينَ﴾ على الطاعات، وعن المعاصي، وعلى ما يُصيبهم من الابتلاءات، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما يَزالُ البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يَلقى اللهَ وما عليه خطيئة) (انظر السلسلة الصحيحة: ج 5/ 349)، ﴿وَالصَّادِقِينَ﴾ في الأقوال والأفعال والنِيَّات ﴿وَالْقَانِتِينَ﴾: أي الطائعين المُنقادين للهِ تعالى، ﴿وَالْمُنْفِقِينَ﴾ الذين يُنفِقونَ مِن أموالهم سِرّاً وعَلانية، ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾: أي الذين يُكثرون من الاستغفار - وهو طلب المغفرة - قبل طلوع الفجر بقليل (وهو وقت السحور)، (وقد خَصَّ اللهُ ذلك الوقت بالاستغفار، لأنَّه وقتٌ يُرجَى فيه قبول الاستغفار، وإجابة الدعاء).

الآية 18: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾: أي شَهِدَ اللَّهُ تعالى أَنَّهُ لا معبودَ بحقٍّ إلا هو، وكل معبودٍ سوَاهُ باطل، وهذا هو ما يُعرَف بـ ﴿توحيد الأُلُوهِيَّة﴾، وهو إفرادُ الله وحده بجميع أنواع العبادة ﴿كالصلاة والصيام والدعاء والذبح والنذر والطواف والاستغاثة والاستعانة - فيما لا يَقدر عليه الخلق﴾، وغير ذلك من أفعال العبد.