وعلق مؤرخ آخر بأن صراعه أي محمد علي من أجل الاستقلال لم يكن صراعا من أجل استقلال مصر، بل كان من أجل ضمان ملك وراثي لأبنائه من بعده (17).

على أن أخطر اتجاه رعاه محمد علي، هو الاتجاه إلى الدعوة. الوطنية والقومية في ظل سياسة التضييق التي مارسها على دعاة الفكر الإسلامي من العلماء والمشايخ فكان هذا الاتجاه مسايرة لمساعيه الرامية إلى الاستقلال بمصر وبالتالي إبعادها عن الارتباط بدولة الخلافة الإسلامية (18)، وقد لقي في اتجاهه هذا عونا من المحافل الماسونية التي يعتبر هذا الاتجاه من صلب أهدافها.

ومن أبرز الذين عاونوه في هذا الاتجاه الشيخ حسن العطار سنة (1835 - 1774 م) الذي تشير الدلائل على انضمامه للمحفل الماسوني المصري، فقد كان العطار يرى أن البلاد ولا بد أن تتغير أحوالها ويتجدد بها من المعارف ما ليس فيها، وكانت وجهته في هذا التغيير هو الاتجاه الكامل إلى الثقافة الأوروبية بعد أن عجز - في رأيه - المشايخ والعلماء عن مواصلة جهود المسلمين الأوائل (19).

وتبع العطار في اتجاهه تلميذه رفاعة الطهطاوي (1801 - 1873 م) حيث ابتعثه محمد علي إلى فرنسا خمس سنوات (1829 - 1831 م) عاد بعدها لينشر ما يزكي الفكرة الوطنية وغيرها من الأفكار الاجتماعية