دعاة الاتجاه الإسلامي (12)، وأوقف مناهج التعليم القائمة على الدين تنفيذا لسياسة نابليون الماسونية، وهو أمر أكده المؤرخ الانجليزي أرنولد تويني في قوله: «كان محمد علي ديکتاتورا أمكنه تحويل الآراء النابليونية إلى حقائق فعالة في مصر (13).

وحتى لو جارينا القائلين بأن الإصلاح أدوم من صاحبه وأن استمرار هذه المنشآت قد أفاد شعب مصر على المدى البعيد، إلا أن الإصلاح ليس إصلاحا ماديا فقط، وقد حقق الاستعمار الأوروبي هدفه في الاستفادة من هذه المنشآت حتى منتصف القرن العشرين (14). أما شعب مصر فقد خيم عليه الياس ودفع ثمنا باهظة يفوق حجم كل إصلاح وهو تحطيم هويته الحضارية التي صقلها الإسلام والتي ميزت دوره خلال العصور الإسلامية (15).

ولقد علق أحد المؤرخين على ذلك العصر بقوله بان سياسة الاحتكار التي اتبعها محمد علي في مصر كانت أفتك سلاح أضعف الفردية المصرية والشخصية الوطنية، ولا يمكن القومية أن تقوم على أجساد عجاف ولا أرواح يستبد بها حاك فينكر عليها حق الوجود (16)