- الخطبة قطعية الثبوت. وإذا ثبتت - في صورتها الوجيزة التي وردت عند ابن حبيب - والتي يمكن نسبتها إلى طارق - فليست - مع ذلك. قطعية الدلالة، بل إنها بعيدة كل البعد عن الدلالة
تكاد تفقد قسمتها بالنسبة لقضية إحراق السفن.
وردت قصة إحراق السفن كمسلمة تاريخية لدى كثير من الكتب المدرسية والشعبية في العصر الحديث، وتكاد القصة ترد دون وقوف عندها أو تحليل لدى عدد كبير من هؤلاء. ولم نشأ أن نقف عند هذه البحوث التي كتبت بأقلام غير متخصصين؛ لأنه أمر يخرج عن نطاق البحث العلمي الرصين، وحسبنا أن نقف عند المراجع التاريخية العلمية؛ لأنها - على الأقل - أكثر من غيرها، وقد وقفت من القضية موقف التمحيص والتحليل.
ولم نجد فيها بين أيدينا من المراجع التاريخية الحديثة من ذهب إلى تأييد قصة إحراق السفن إلا عددا محدودا من المراجع)، ومن
(1) انظر: موسوعة التاريخ الإسلامي: د/ أحمد شلبي ج 4 طبع القاهرة، ومع المسلمين في الأندلس: علي حبيبة، وتاريخ الإسلام السياسي: حسن إبراهيم
320/ 1 طو مصر، والإسلام والحضارة العربية: محمد كرد ص 203 ط. مصر.