يمكن للتابعين - بشكل شبه التواطؤ - أن يسكتوا عليه - أو على الأقل أن لا يظهر أي خلاف فقهي حوله .. لكن هذا السكوت يعني أنه لم تكن هناك قضية من هذا القبيل ولم يقر بالتالي أي خلاف؛ لأنه لا يمكن إثارة أي خلاف حول قضية لم تحدث فعلا، وهو ما نميل إليه، بالنسبة لتابعي صالح مثل طارق بن زياد، وبالنسبة لمن معه من التابعين رضي الله عنهم.

إن روح التاريخ الإسلامي التي تستضئ بالشريعة - ولا سيما في هذه العصور - لا تميل على هذا اللون من السلوك، فالنظرة الإسلامية للحروب تميل إلى الحفز المعنوي والأخلاقي الروحي - لا إلى هذا القهر الانتحاري - کا تميل إلى الرغبة في النصر لرفع كلمة الإسلام أو الشهادة لنيل الجنة ورضا الله. . وقد هزم المسلمون في غزوات وسرايا كثيرة حتى أيام الرسول صلى الله عليه و سلم

من أبرزها غزوة أحد، کازلزلوا زلزالا شديدا في غزوة الخندق.

ومع ذلك فلم يرد أي تفكير حول هذا السلوك الانتحاري، وقد كان المسلمون يعتبرون هذه الهزيمة تمحيصا وابتلاء أراده الله