المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 724

والبيضاويّ (2: 547).

الماورديّ: هذا سؤال المؤمنين في الجنّة عن الكفّار حين فارقوهم، وفيه تأويلان. [ثمّ ذكر قول قتادة ومجاهد المتقدّم وأضاف:]

فيكون (ثوّب) مأخوذا من إعطاء الثّواب.

ويحتمل تأويلا ثالثا: أن يكون معناه هل رجع الكفّار في الآخرة عن تكذيبهم في الدّنيا؟ على وجه التّوبيخ، ويكون مأخوذا من "المثاب" الّذي هو الرّجوع، لا من الثّواب الّذي هو الجزاء، كما قال تعالى:

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ البقرة: 125، أي مرجعا.

ويحتمل تأويلا رابعا: هل رجع من عذاب الكفّار على ما كانوا يفعلون؟ لأنّهم قد علموا أنّهم عذّبوا، وجاز أن يظنّوا في كرم اللّه أنّهم قد رحموا. (6: 232)

الطّوسيّ: قيل في معناه قولان:

أحدهما: هل جوزي الكفّار إذا فعل بهم هذا الّذي ذكر (بما كانوا يفعلون)؟

الثّاني: ينظرون هل جوزي الكفّار؟ فيكون موضعه نصبا ب (ينظرون) والأوّل استئناف لا موضع له. وإنّما قال: هَلْ ثُوِّبَ لأنّ الثّواب في أصل اللّغة: الجزاء الّذي يرجع على العامل بعمله، وإن كان الجزاء بالنّعيم على الأعمال. [إلى أن قال:]

وقال قوم: يقول المؤمنون بعضهم لبعض: هل جوزي الكفّار ما كانوا يفعلون سرورا بما ينزل بهم.

ويجوز أن يكون ذلك من قول اللّه أو قول الملائكة للمؤمنين، تنبيها لهم أنّه جوزي الكفّار على كفرهم وسخريّتهم بالمؤمنين، وهزئهم بأنواع العذاب، ليزدادوا بذلك سرورا إلى سرورهم. (10: 306)

الواحديّ: أي هل جوزوا بسخريّتهم بالمؤمنين في الدّنيا؟ ومعنى الاستفهام هاهنا: التّقرير. و (ثوّب) بمعنى أثيب. (4: 450)

نحوه الميبديّ (10: 420)، والبغويّ (5: 227)، والمراغيّ (30: 86).

الزّمخشريّ: ثوّبه وأثابه، بمعنى إذا جازاه. [ثمّ استشهد بشعر]

وقرئ بإدغام اللّام في الثّاء. (4: 233)

نحوه الفخر الرّازيّ (31: 102)، وأبو السّعود (6:

399)، ومجمع اللّغة (1: 177).

ابن عطيّة: تقرير وتوقيف لمحمّد عليه السّلام وأمّته.

ويحتمل أن يريد: يَنْظُرُونَ* هَلْ ثُوِّبَ والمعنى هل جوزي، ويحتمل أن يكون المعنى يقول بعضهم لبعض.

وقرأ ابن محيصن وأبو عمرو وحمزة والكسائيّ:

(هثّوب) بإدغام اللّام في الثّاء.

قال سيبويه: وذلك حسن وإن كان دون إدغام في الرّاء، لتقاربهما في المخرج. وقرأ الباقون: هَلْ ثُوِّبَ لا يدغمون. (5: 455)

الطّبرسيّ: أي هل جوزي الكفّار إذا فعل بهم هذا الّذي ذكره، على ما كان يفعلونه من السّخريّة بالمؤمنين في الدّنيا، وهو استفهام يراد به التّقرير، و (ثوّب) بمعنى أثيب.

وقيل: معناه يتّصل بما قبله، ويكون التّقدير: أنّ الّذين آمنوا ينظرون هل جوزي الكفّار بأعمالهم؟