المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 697

واتّصف بهما. وقد سبق أنّ "الثّوب" يطلق على الصّفة المحمودة والمذمومة، وحينئذ يصحّ التّشبيه في التّثنية، لأنّه شبّه اثنين باثنين، واللّه أعلم. (1: 227)

الصّغانيّ: وأثبت الثّوب إثابة، إذا كففت مخائطة.

ويقال: ذهب مال فلان فاستثاب مالا، أي استرجع مالا.

وثاب الحوض: امتلأ، وأثبته أنا. [ثمّ استشهد بشعر]

وأمّا ثوب بمعنى الملبوس ففي الأعلام كثير، وقد سمّوا: ثويبا مصّغرا، وثوب مثال زفر، وثوبان بالفتح.

[ثمّ استشهد بشعر]

وثوب الماء: السّلى والغرس.

ومثوب: بلد باليمن.

والثّواب: العسل. (1: 79)

الفيّوميّ: الثّوب: مذكّر وجمعه: أثواب وثياب وهي ما يلبسه النّاس من كتّان وحرير وخزّ وصوف وفرو ونحو ذلك وأمّا السّتور ونحوها فليست بثياب بل أمتعة البيت.

والمثابة والثّواب الجزاء.

وأثابه اللّه تعالى فعل له ذلك.

وثوبان مثل سكران من أسماء الرّجال.

وثاب يثوب ثوبا وثؤوبا: إذا رجع، ومنه قيل للمكان الّذي يرجع إليه النّاس: مثابة.

وقيل للإنسان إذا تزوّجل: ثيّب وهو "فيعل" اسم فاعل من ثاب وإطلاقه على المرأة أكثر، لأنّها ترجع إلى أهلها بوجه غير الأوّل، ويستوي في الثّيّب الذّكر والأنثى كما يقال أيّم وبكر للذّكر والأنثى، وجمع المذكّر ثيّبون بالواو والنّون، وجمع المؤنّث ثيّبات والمولّدون يقولون:

ثيّب، وهو غير مسموع، وأيضا ف "فيعل" لا يجمع على "فعّل".

وثوّب الدّاعي تثويبا ردّد صوته، ومنه التّثويب في الأذان.

وتثاءب بالهمز تثاؤبا وزان تقاتل تقاتلا قيل هي فترة تعتري الشّخص فيفتح عندها فمه وتثاوب بالواو عامّيّ. (1: 87)

الفيروز اباديّ: ثاب ثوبا وثؤوبا: رجع، كثوّب تثويبا، وجسمه ثوبانا محرّكة: أقبل، والحوض ثوبا وثؤوبا: امتلأ أو قارب، وأثبته.

والثّواب: العسل، والنّحل، والجزاء كالمثوبة، والمثوبة أثابه اللّه.

وأثوبه وثوّبه مثوبته: أعطاه إيّاها.

ومثاب البئر: مقام السّاقي أو وسطها، ومثابتها: مبلغ جموم مائها، وما أشرف من الحجارة حولها، أو موضع طيّها، ومجتمع النّاس بعد تفرّقهم كالمثاب.

والتّثويب: التّعويض والدّعاء إلى الصّلاة، أو تثنية الدّعاء، أو أن يقول في أذان الفجر: الصّلاة خير من النّوم مرّتين عودا على بدء، والإقامة والصّلاة بعد الفريضة.

وتثوّب: تنفّل بعد الفريضة وكسب الثّواب.

والثّوب: اللّباس، جمعه: أثوب وأثؤب وأثواب وثياب، وبائعه وصاحبه ثوّاب.

وللّه ثوباه: للّه درّه.

وثوب الماء: السّلى والغرس.

وفي ثوبي أبي أن أفيه، أي في ذمّتي وذمّة أبي.