المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 182

لا تعارض بينها، وقد تشملها الآية جميعا، وأن يكون التّفسير الأوّل [و هو التّوبة الظّاهريّة لا الواقعيّة] أقرب إلى الآيات السّابقة وإلى سبب نزول هذه الآية.

(2: 443)

التّوب

غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ... المؤمن: 3

الطّبريّ: إنّ (التّوب) قد يكون جمع توبة، كما يجمع الدّومة دوما، والعومة عوما، من عومة السّفينة.

[ثمّ استشهد بشعر]

وقد يكون مصدر: تاب يتوب توبا. (24: 41)

نحوه الماورديّ (5: 142)، والطّوسيّ (9: 54)، والبغويّ (4: 104)، والميبديّ (8: 448).

الزّمخشريّ: التّوب والثّوب والأوب: أخوات، في معنى الرّجوع. (3: 412)

الفخر الرّازيّ: في لفظ (التّوب) قولان: الأوّل: أنّه مصدر، وهو قول أبي عبيدة. والثّاني: أنّه جماعة التّوبة، وهو قول الأخفش.

قال المبرّد: يجوز أن يكون مصدرا، يقال: تاب يتوب توبا وتوبة، مثل قال يقول قولا وقولة. ويجوز أن يكون جمعا ل "توبة" فيكون: توبة وتوب، مثل ثمرة وثمر إلّا أنّ المصدر أقرب، لأنّ على هذا التّقدير يكون تأويله أنّه يقبل هذا الفعل. (27: 27)

نحوه القرطبيّ. (15: 291)

أبو حيّان: و (التّوب) يحتمل أن يكون كالذّنب اسم جنس، ويحتمل أن يكون جمع "توبة" كبشر وبشرة وساع وساعة. (7: 449)

البروسويّ: و (التّوب) مصدر كالتّوبة وهو ترك الذّنب، على أحد الوجوه، وهو أبلغ وجوه الاعتذار، فإنّ الاعتذار على ثلاثة أوجه: إمّا أن يقول المعتذر: لم أفعل، أو يقول: فعلت لأجل كذا، أو فعلت وأسأت وقد اقلعت، ولا رابع لذلك، وهذا الثّالث هو التّوبة. [ثمّ بيّن معنى التّوبة، كما تقدّم] (8: 150)

الوجوه والنّظائر

الحيريّ: التّوبة على ثلاثة أوجه:

أحدها: الرّجوع من الذّنب، كقوله: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا البقرة: 160، ونظيرها في النّساء: 146، إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ، وقوله: ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ النّساء: 17، وقوله: أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ المائدة: 74، وقوله: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ المائدة: 34، وقوله: فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ* التّوبة: 5، 11، وقوله: ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ الأنعام: 54، وقوله: إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ* مريم: 60، والفرقان: 70.

والثّاني: التّجاوز، كقوله: إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ* البقرة: 37، 54، وقوله: فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ البقرة: 160، وقوله: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ ... فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النّساء: 17، وقوله: يَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ الأحزاب: 73.

والثّالث: النّدامة، كقوله: ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا