المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 257

إستبرق لفظ واحد، 4 مرّات: 2 مكّيّتان، 2 مدنيّتان في 4 سور: 2 مكّيّتين، 2 مدنيّتين

النّصوص اللّغويّة والتّفسيريّة

1 - .. وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ ..

الكهف 31

2 - يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ.

الدّخان: 53

3 - مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ...

الرّحمن: 54

4 - عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ

الدّهر: 21

ابن عبّاس: الدّيباج الغليظ بلغة توافق لغة الفرس. (اللّغات في القرآن: 33)

نحوه عكرمة (الطّبريّ 27: 149)، والضّحّاك (السّيوطيّ 2: 130)، وقتادة (الطّبريّ 29: 222)، وابن إسحاق، والفرّاء (الطّوسيّ 9: 480)، وثعلب (الآلوسيّ 25: 135).

عكرمة: ما ثخن من السّندس.

(القرطبيّ 10: 397)

الضّحّاك: معرّب إستبره، وهي كلمة عجميّة ومعناها الغليظ. (الآلوسيّ 15: 271)

ابن قتيبة: السّندس: رقيق الدّيباج، والإستبرق: ثخينه. ويقول قوم: فارسيّ معرّب، أصله:

إستبره، وهو الشّديد. (267)

هو روميّ عرّب، وأصله: إستبره، فأبدلوا الهاء قافا. (الآلوسيّ 15: 271)

الطّبريّ: السّندس جمع، واحدها: سندسة، وهي مارقّ من الدّيباج والإستبرق: ما غلظ منه وثخن.

قيل: إنّ الإستبرق هو الحرير. (15: 243)

والإستبرق عند العرب: ما غلظ من الدّيباج وخشن.

وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة يقول: يسمّى المتاع الّذي ليس في صفاقة الدّيباج ولا