المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 207

على السّرر في الحجال من اللّؤلؤ والياقوت.

(30: 104)

الزّجّاج: كلّ ما يتّكأ عليه من مسورة أو غيرها. (الطّوسيّ 10: 213)

نحوه الأزهريّ (الهرويّ 1: 40)، والطّباطبائيّ (17: 101).

الفرش في الحجال. (الطّوسيّ 7: 40)

أبو مسلم الأصفهانيّ: الفرش فوق الأسرّة.

(الطّبرسيّ 5: 410)

القفّال: الأسرّة في الحجال، ولا تسمّى أريكة- فيما زعموا- إلّا إذا كانت كذلك. (الفخر الرّازيّ 31: 98)

السّجستانيّ: أسرّة في الحجال، واحدها:

أريكة. (113)

مثله الميبديّ (10: 418)، والمراغيّ (30: 79)، ونحوه القرطبيّ (19: 264).

الطّوسيّ: جمع أريكة، وهي السّرير. (7: 40)

مثله الطّباطبائيّ. (13: 350)

جمع أريكة، وهي الوسادة. وجمعها: وسائد، ويجمع أيضا أرك، كقولهم: سفينة وسفن وسفائن، وهذه جلسة الملوك العظماء من النّاس.

وقيل: الأرائك: الفرش. [ثمّ استشهد بشعر]

(8: 468)

واحدها: أريكة، وهي الحجلة، سرير عليه شبه القبّة. (10: 213)

البغويّ: من الدّرّ والياقوت. (7: 186)

الميبديّ: هي السّرر في الحجال، وقيل: هي السّرر عليها حجال، واحدتها: أريكة، واشتقاقها من أرك، إذا أقام به. (5: 682)

على السّرر في الحجال، ولا يكون أريكة إلّا إذا اجتمعتا.

وقيل: الأريكة: ما يتّكأ عليه. (10: 322)

الطّبرسيّ: السّرر عليها الحجال، وقيل: هي الوسائد. (4: 429)

الفخر الرّازيّ: جمع أريكة، وهي السّرير الّذي عليه الفرش، وهو تحت الحجلات، فيكون مرئيّا هو وما فوقه. (26: 92)

البيضاويّ: على السّرر، كما هو هيئة المتنعّمين.

(2: 12)

مثله الكاشانيّ. (3: 241)

السّرر المزيّنة. (2: 283)

مثله الكاشانيّ (4: 257)، والقاسميّ (14:

5013).

النّسفيّ: جمع الأريكة، وهي السّرير في الحجلة أو الفراش فيها. (4: 10)

النّيسابوريّ: هو السّرير المزيّن بالحجلة.

أمّا السّرير وحده فلا يسمّى أريكة. (15: 131)

أبو حيّان: قرأ ابن محيصن [في الكهف] على الأرائك بنقل الهمزة إلى لام التّعريف وإدغام لام (على) فيها، فتنحذف ألف (على) لتوهّم سكون لام التّعريف، والنّطق به: علرائك. [ثمّ استشهد بشعر] (6: 122)

أبو السّعود: جمع أريكة، وهي السّرير المزيّن بالثّياب والسّتور. (4: 257)