يُفْقَهُ مَا يَقُولُ، حتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ). فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: (لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ). قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَصِيَامُ رَمَضَانَ). قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: (لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ). قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ، قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: (لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ). قَالَ: فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ). [خ 46، م 11]
! وفي رواية لهما: (دخل الجنة إِن صَدَقَ).
[وانظر: 1469]. [خ 6956]
18 - باب: الدين يسر
35 - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ (1) أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا (2) وَقَارِبُوا (3)، وَأَبْشِرُوا (4)، وَاسْتَعِينُوا بِالْغُدْوَةِ (5) وَالرَّوْحَةِ (6) وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ) (7). [خ 39]
35 - (1) (ولن يشادَّ) المشادة: المغالبة، والمعنى: لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب.
(2) (فسددوا): أي: الزموا السداد، وهو الصواب، من غير إفراط ولا تفريط. قال أهل اللغة: السداد: التوسط في العمل.
(3) (وقاربوا): أي: إن لم تستطيعوا الأخذ بالأكمل، فاعملوا ما يقرب منه.
(4) (وأبشروا): أي: بالثواب على العمل الدائم وإن قل.
(5) (واستعينوا بالغدوة): أي: استعينوا على مداومة العبادة بإيقاعها في الأوقات المنشطة. والغدوة: سير أول النهار.
(6) (والروحة): السير بعد الزوال.
(7) (والدلجة) سير آخر الليل. وهذه الأوقات أطيب أوقات المسافر. وكأنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خاطب مسافرًا إلى مقصد فنبهه على أوقات نشاطه.
(1/ 33)
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم